◎刘学刚

　　民间传说与正史典籍的对接饶有趣味。很多传说里的人物,灵异古怪,正版的历史不见他们的背影,却以美好的艺术形象进入文学的历史。很多人物在正史里粗枝大叶,一旦扎根民间的土壤,就枝繁叶茂了。
　　柳毅的故事,是民间的创造和流传,几乎每个讲述人都在既有的情节上添枝加叶,也追加着个人的情感体验,如同一棵庄稼,遇见勤快的农人,又赶上了好季节,雨水阳光一样都不缺,它便喀吧喀吧地拔节。柳毅这个名字,它传达的也是大地的信息。柳毅少时青灯黄卷,企图在尺牍之中打开广阔的世界,后落第,娶妻龙女,在故乡的柳毅山上修炼成仙。人生的美好归宿。柳毅的故事是把故乡作为“流奶和蜜之地”来呈现的。郑板桥是一位看见过柳毅山的诗人,“隔岸桃花三十里,鸳鸯庙接柳郎祠”,他以诗歌的方式表达了对柳毅山一带这一美好世界的理解。
　　我们去的时候,山上的柳树看上去很年幼,稀疏的枝挂着嫩绿的叶,斜斜地纷披着,像是一些垂髫少年。左近是桃树。粉嘟嘟的花,搽了一些红艳艳的胭脂,这些花有一种清秀而妩媚的韵致。“天池”的水清且浅,一群红的鱼在绿的水草里游出一些美丽的幻象,水的清爽经由波光投射到我们的脸上。柳毅传说长廊,显然是在图解柳毅人生的基本情节,花花绿绿的油彩,不是浓笔重彩,更像是一种遮蔽,柳毅的书,在一盏颤巍巍亮着的煤油灯下,会传得更久远,更形象。
　　柳毅传的书,不是手机飞信伊妹儿,这种貌似落后的传书方式,其实潜藏着人类宏大而敞亮的情感。怀揣的书信,使得柳毅成为燃着的焰心,身体里生出神性的力量,他坚定地走向龙女的故乡,这书信就有了别样的重量:回家,我要回家,回到久别的怀抱,泪流满面。柳毅的传书,传送的是一个民族恒定的情感:安居故乡世界,享受亲情和团圆。
　　柳毅传书,一个活着的神话。柳毅的足迹印在大地上,一步一步地走,他传送的是龙女的家书,唤醒的是人在物质世界的归宿感。至于柳毅在故乡世界修成正果,则是这种归宿感量化为一种衡度,一个人只有皈依他的故乡,才能找到爱和幸福,找到个体生命存在的全部意义。2008年,大雪封路,交通停滞,一群群农民工拖着行李和一年的疲惫,一步一步地挪向故乡的春节。
　　“千古情缘地”是什么意思?我以为,它和一株草一棵柳表达的意思并无二致。它告诉我们的,不是悠久的历史和强大的文化,而是生活的基本内容和朴素的人间情感,这里是一个适合相爱结婚的地方,是让人成家立业的寓所,是颐养生命浓厚情感的家园。
　　无论唐人李朝威的传奇《柳毅传》,还是元代尚仲贤的戏曲《柳毅传书》,以及民间的口口相传,柳毅的故事所传达的是民众的朴素心声。这心声,流水一样源远流长,柳树一样坚定不移。