◎洪艳

　　坐待天明?是怎样的一种情思或情结的缱绻需要坐待天明来慢慢排解?读毕许章润的《坐待天明》,才幡然醒悟人生确有许多的情结需要在辗转徘徊中耗尽时光冥想,方可让内心平静与安定、抑或重获力量再次起航前行。
　　许章润是我国法理学的知名教授,你在《坐待天明》中看到的全然不是以法理精神写就的那种严谨与严肃,而是一种明朗在心的笃定和淡然。阅毕全书,一种回味无穷、甘之若饴的隽永滋味萦绕心头。所以,他的《坐待天明》别致地将一种对故乡何为的思考,或者说是将一种寻乡的情结分解在子夜至清晨时分,故而文章的四章节有理有据地铺展开了一夜未眠的情愫:《子时:故乡》《丑时:异乡》《寅时:梦乡》《卯时:愿乡》。
　　乡愁是永恒的主题,故乡也作为一个被人性化了的名字,是我们人生中第一个想要逃离的地方。故而,许章润在此书引言《乌有之乡》中说:“人人都有自己的故乡,生活从故乡出发。”恐怕,“故乡情结”也只有在成年之后,尤其是在夜深露白思惦故乡的时候,那般思乡的滋味会如火如荼地漫上心头。许章润回忆故乡的文字弥漫了对故乡的一份难以释怀的惨淡记忆,回忆中的故乡促人逃离、是回不去的。因为在那个特殊的政治运动中,故乡那些惨死的人们、还有那些因愚昧而“义无反顾”地选择死亡的人们……会在午夜梦回时再次浮现。那份痛彻心扉的逃离为我们揭示了“坐待天明”的所有思绪的起因。
　　许章润以一种成熟的幽默感给我们描述了异乡、梦乡甚至愿乡里的人世间的喜怒哀乐与悲欢离合。“异乡”作为一扇可以打开新生活的门,在生活的艰辛跋涉中,在现代人的视域里反成了故乡。它承载了人们成长中追梦的坚定、失落的彷徨、现实的无奈和顺从,甚至一份病入膏肓后的求生渴望里悟出的生与死的思考。许章润告知我们“人在途中,明白永恒的归宿就在前方,四疆有界”,因而可以“梦想无疆”。广阔的大地上,多少追梦人索梦跋涉前行甚至漂洋过海,只求一份不受限制、无所羁绊的人世幸福,但也难拒梦醒时分的那份清冷与凄惶。因而便有了对“愿乡”的美好期许,有了“愿乡”便有了信仰和追求,从而有了人生循环往复的爱恨情仇。