祝红蕾
　　沂山是一座护佑安定的山。一代代人不寻根探究,只涉过习俗的河流,从四面八方汇聚而来,登沂山,烧香祈福保平安。据说非常灵验。这座被誉为东泰山、“鲁中仙山”的山到底有何神灵之处?俗话说,山不在高,有仙则灵,沂山主峰玉皇顶1032米,真的算不上高山,可是翻开沂山历史,不由惊叹不已——
　　全国五大镇山之首。北京地坛供奉的为数不多的名山中,沂山位列显赫,安享天下香火。《史记》记载,黄帝曾登封沂山,虞舜肇州封山,定沂山为重镇。夏、商、周、秦、汉沿袭相祭,祀礼之重,代胜一代。隋、唐、宋、元、明、清先后有十朝十六位帝王,增封或派重臣赴沂山祭祀,并留下御碑。
　　《广雅》曰:“镇,安也。”五镇之首意在安镇,图在镇守国泰民安,守山水灵秀之气。《大元增封东镇元德东安王诏碑》上刻:“九州皆有镇山,所以阜民生,安地德也”。
　　这座山,承载地德,主管安镇,负责的是地面上一切和生民有关的事情。对天象,我们只能仰观,对土地,在敬畏之中又有息息相关的亲近之感。“民以食为天”,而“食”之源,全部在大地上种植、生发、收获。横贯岁月,俯观苍生,笼罩我们一生最大的命题就是在大地上的生存。土地之德关乎民生。土地可以生万物,养四方子民,土地有包容之厚德,可以给我们安稳,无论风云如何激荡,只要脚踏在一块坚实的土地上,心中就有安全感,一切就有希望。如果说泰山承天意,那么沂山就是安地德。而黎民百姓的日子,哪一项不与地德息息相关?
　　内心安定,世界方定。每年三月三,都有数不清的人登临沂山。沂山东镇庙相传为赵匡胤所建。东镇庙所在地,旧称九龙口,沂山山脉有九条山岭如九条游龙于此汇聚,为祥瑞之征。赵匡胤领兵打天下之际,在临朐、沂水两县相交的穆陵关与韩通交手,最后大获全胜。赵匡胤得天下后到沂山山神庙前还愿重建,是夜,忽有大风将琉璃瓦、梁檩木材悉数刮于九龙口处,“真乃天意”,赵匡胤随命工匠在此建庙,并在殿下立一石名“太祖碑”。其时东镇庙系仿皇宫而建,其尺寸仅比皇宫矮三砖。
　　走进东镇庙,碑立如林。东镇庙自太祖赵匡胤开始立《创建东镇庙记》碑,历朝历代先后留下了碑碣360余幢,御碑16幢,这碑林如仪仗队,穿过历史迷障,与今人赤诚相见——
　　《明太祖御制祭文碑》则道:屹立沂山,作镇东方,生同天地,形势巍然。古先帝王,察地利以安生民,故祀之曰东镇。
　　封建王朝秩序森然,但从屹立碑林中依稀可见,中国传统文化中“民为水,君为舟”之见一脉相承源远流长,成为安邦定国的精神支撑。漫步东镇庙碑林间,曾经刀锋犀利的刻字被风雨腐蚀得温润斑驳,抚摸着那些承载了祈愿、传承使命的文字,那些历史坚硬的语言,石头上暗藏机锋的花朵,我们仿佛看到了繁华深处,天时不利,黎民熬煎,君王将世道安定、风调雨顺心愿寄于沂山,这掌管大地,负责安稳的“东泰山”。然后寻找上好材质的巨石,并承诺侧身修省,则躬尽力。这是一场上接天下承地,中间泽被万千大众的宏大仪式,充满神圣感。千年来,沂山成为皇家御祭、官府祭祀、民间供奉和谒拜的神圣之地,抛却神化色彩,更是一场祈愿天人合一,共生互福的内心宗教仪式。这种宗教包含儒道释,最终的指向是苍生,是大地,是利益生民,和谐共生。
　　据史载,多次祭祀祈雨,终于天降甘霖,旱灾、蝗灾悉数解除,不知是史官刻意美化,还是后人臆想生发,我倒宁愿相信,天地之间,自有一种神秘音声,它来自民心众愿,当这种力量与天时地利相结合,便会生发出巨大的力量。这力量来自民风古俗,世代传递,来自一种传统文化的深厚积淀,最后沉入血液,变成一种骨子里的坚定信念。是的,沂山的确有这种力量,东镇庙房梁上曾生出硕大的灵芝,如同如意云头,呈现天地造物之奇,人看到皆觉不可思议,我愿意相信那是沂山灵性的语言。
　　东为日出之方向,是生长,生机,而镇为镇守,安定。东镇庙前,九龙汇聚,九字为圆满之数,沂山融会贯通了生机、安稳和圆满等意蕴。只要一粒种子落在沂山丰肥的土地上,不论大风刮来,还是飞鸟衔来,立马生根发芽,枝叶繁茂不息。沂山森林覆盖率高达98.6%,每一块土地,不管是被土,还是覆沙、积石,都会顽强不息地生长出绿色来。
　　沂山屏立鲁中,势盖三县。鼎足三峰之外,又有纵横沟壑一十四条,山中六大泉群汇成了弥、沂、沭、汶四水之源,千溪竞发静水流深,滋养万树共碧,炎热正夏中的沂山,清凉森然,如一块翡翠玉置于鲁中大地,玉光温润,泽被周边。春沂山生机勃发是花草的天堂,秋则变成果实的盛宴。
　　沂山主地德,主生发,是一座母亲山。这是一座丰硕的草木园林,平柳、松树、枫树、橡子树、栗子树等植物种类137科,480属,1000余种,在沂山攀石抓土,穿云向日,去沐浴最新的日光抵达最高的天空,它们共生互长,彼此勾连纠缠,更有那野玫瑰、野蔷薇,映山红,照山白、锦带花、金银花、百里香、毛樱桃、石竹、玉兰,织出天然大地毯。沂山槐林与松林交接,葛藤与刺槐相缠,山上脱落的松针树叶覆盖山坡,一层层腐烂,又一层层落满,厚实而松软。年复一年日复一日成就了肥沃的松针土,这黑色流油的土地也成了最适宜万物生长的“营养基”。人们在雨后登山,不经意间就在落叶间发现一丛鲜润的红松菇,或者掀开青石块,见野生山蝎子熙熙爬行；峡谷清潭中则盛产河蟹,肉肥质嫩,可以烹而食之。
　　“土地以厚德载万物……含万物而化光”。沂山正是这样一座具有强大生发之德的母性的山,万物在其中各得其所,倍显灵性光华。东镇庙里千年古树众多,殿东头是赵匡胤亲手种植柏树,人称宋柏,西侧有元柏,为翰林学士太常少卿王磬代祀东镇时所植,一千七百岁,现枝叶蓬勃。唐槐,汉柏皆生命力旺盛,三株柏树北面一棵锤击回声如铁,故名铁柏,南边一株为吼柏,传遇灾难不定,就会发出吼声。西侧更奇异,自生自发。碧霞祠内白蜡树,为乾隆所植,二百年间已枯萎,近年又发新枝,被誉为“神木”。唐槐是唐朝工部尚书尹思贞所植,上一世纪五十年代一度干枯,八十年代重新发芽,人皆称奇。更为奇异的是宋仁宗所植宋银杏,东西两棵雌雄,雄株在六十年代被砍伐,雌株自在主干顶端新生一棵雄株,成为母子连体树。是什么样的力量,让干枯三十年老树生新枝,雌株自生雄株,再发华冠?是怎样的神奇,让干枯腐朽的房梁生出茁壮灿烂的灵芝?就如同曾经枯萎的古国文明,再次枯树逢春,绽放出惊人的生机。
　　有大藏才有怒放。以不变应万变,励精图治厚积薄发成为中华民族的精神密码。然后才能生生不息。这也正是沂山之大德所在,暗含了人们对安定与生机的孜孜追求。
　　大隐隐于市,大藏藏于山,沂山将所有的精华都藏于其怀抱之中。沂山耐得住寂寞,守得住灵气,安守节气,稳固地气,默默地孕育了满山的宝藏。神龙大峡谷是一条孕育灵性生机勃发的生命之谷,更是一座天然的藏宝库。你行走在沂山上,伸手所触,俯身所拾,甚至目所及耳所闻,全是天然之珍宝。野生玉竹晾干了可以作茶,鲜嫩时可用上好花生油炸成鲜黄,味道甘美,你在百丈瀑下,沏上一碗玉竹茶,观瀑听雨,想李白当年题诗,思接千载；在峡谷背阴处,采薄荷或者藿香,可以凉拌,或者炒一盘何首乌,喝野山蝎酒,最是醇正的山野味道。金针或鸭舌草、野菊、三七、丹参、黄芩、半夏等比比皆是,可以入药的草木有214科,815种。更有那天下珍奇三宝:灵芝、人参、冬虫夏草。当地农人在山上拾柴或者挖野菜,不期然就与这些宝物相遇。
　　地势、水土,沂山占尽了先机,成为一片母性弥漫灵性洋溢的土地。这片土地上的人,聪敏勤劳,内敛厚德,爱文字擅丹青,文人雅士翘楚层出不穷,康熙在位第52年时为沂山手书的“灵气所钟”真是名不虚传。
　　沂山蕴藏的不止是绿色植被下的草木果蔬珍宝,更是生发之气,安定之气,将万般丰厚化作滤去尘世喧嚣的纯净,如臻化境。我觉得沂山的淡定是历经风雨之后的超脱,又是珍宝悉数藏于胸的自信,还有知天机尽地德的大道智慧。“君立风息百山静,神在邪除万民安”,这原是黑风口像碑题联,当年李逵曾经在此地杀四虎。这其实是沂山在人们心目中位置的完美体现,也是人们对平安日子的美好祈愿。
　　愿沂山长青,佑天下平安。