武昌起义(历史资料图片)
　　武昌起义之前,革命党在很多地方发动过起义,人们为何会将武昌起义视为“首义”?
　　近日,媒体记者专访了著名历史学家、武汉大学冯天瑜教授。
　　对于辛亥首义,冯天瑜有3个新观点:是历史上第一次成功的城市起义；是历史合力所造成的一次大的社会变动；必须跳出“短时段”,注意“中时段”、“长时段”因素对首义的影响。
　　冯天瑜说,“首义”一词由东汉哲人王充创用,其意为首先揭示宗旨。以后,“首义”引申为首举义帜、率先发难。“武汉首义”的正式提法,较早见于孙中山1912年1月1日发布的《中华民国临时大总统宣言书》,书云:武汉首义,十数行省先后独立。仅从孙中山言论可见,“武汉首义”自民初已成定说,而并非首义诸人的自诩。
　　冯天瑜说,的确,在武昌起义之前,革命党在很多地方发动过起义。自1895年10月孙中山率郑士良、陆皓东等举行第一次广州起义以来,兴中会、光复会及后来的同盟会于十余年间发动十多次反清武装暴动。武昌新军起义并非清末首次发生的反清武装暴动,称其“首义”别有深意。历次武装暴动,堪称悲歌慷慨,然而起义者与当地社会并无多少联系,势单力薄,星星之火皆被清政府迅速扑灭下去,此所谓“屡起屡踬”。相形之下,辛亥秋季的武昌起义则顿成灭亡清廷的燎原之势。
　　之所以称武昌起义为“首义”,第一层含意是首次举义成功,第二层含意是,经武昌新军暴动的沉重打击,沿袭268年的清王朝及两千余年的专制帝制之倾覆成为定局。
　　冯天瑜说,武昌首义的全新意义在于:秦汉以来的多次农民起义及贵胄夺权,皆取乡村暴动或宫廷政变形式,以改朝换代为目标,新的王者黄袍加身,国体、政体却全无变更,君主专制一仍其旧；而辛亥年秋季的新军起义,发生在近代文明及近代人群聚集的大都会,是一次大规模的近代城市起义,中国历史上第一个民主政权方有建立的基础,并能以共和宪政号召天下,各省纷起景从响应,正所谓:武汉义旗天下应,推翻专制共和兴。此诚为首创性义举。
　　在这样的近代中心城市爆发的辛亥首义,在两个关键环节上开创先机:其一,以武装暴动击碎两百余年清王朝的统治机器,终结沿袭两千余年的专制帝制；其二,以湖北军政府建立和《鄂州约法》颁布,昭示了近代意义的民主共和政治模样。　　　　　　　　　据南方网