春节将至,有调查显示,有大约70%的被调查者不愿回家过年,看来之前已经成形的“恐归族”有了规模增大的趋势,“恐归族”们到底“恐”什么,大家可以列出一长串单子:春运、红包、礼物、结婚、相亲、串门、聚会……种种表相之下,我们怕的都不是家,否则就没有一年一度人山人海的春运,只是怕那窘迫的年终奖、父母的皱纹、沉重的人情,还有形单影只的自己,寻归究底,还是自己那张薄薄的脸面。这种无奈一到年底就“啃咬”着不少游子的心。
　　如果说余光中的《乡愁》是一贴催泪剂,那么到了春节,则是那种根深于中国人文化血脉中的归乡情结的集体爆发。在平日里,我们急于摆脱与逃离的地方,在临近春节之时,因为接到“回家过年吗?何时回来?”的电话,才能体味到与家乡家庭之间那种牵扯不开的疼痛,心里还是会发烫发酸,于是一狠心一咬牙借钱买礼物包红包、火车+飞机+护照“曲线回家”,甚至网购一个“男(女)友”让爸妈开心。
　　这种情结从我们一出生就有了,终生也无法摆脱。故乡是我们展翅离开的巢穴,也会是我们最终的归宿,如果我们不能认清它,那么我们也就无法真正地认识自己,我们不是恐“归”,而是恐“己”,在现实与梦想之间的巨大落差中迷失,即使拥有了车子、房子、婚姻,也都无非是这份愧疚和自卑上的点缀和粉饰罢了。
　　随着社会环境与价值观的变化,世界性的消费至上文化和个人享乐主义的强化,“恐归族”终有一批转化为了“不归族”,割断了与家乡紧紧相联的脐带。当其中一批人自以为搭上了西方主流快车道时,却不知道自己丢弃的传统家庭观念和责任道义是全世界都在追求的终极价值。美国社会学家统计得出,不稳定的家庭极大加重了纳税人和国家的负担,每年美国至少要因为家庭解体的原因而多花掉1120亿美元,因此,传统家庭的衰落和经济衰退之间的关联是不言而喻的。关注家庭的健全发展,已成为世界各国政府和人民的共识。
　　孟子的“仁政”理想在于让人们吃饱穿暖,以尽“仰事仰畜”之责,儒者所追求的“大同”社会的标志也是使普天下之人“皆有所养”。古代圣贤的理论,为贫富分化加大的现今社会指出了解决的办法,那就是振兴传统的家庭与婚姻,让一家人之间的关系更为紧密,人们之间互敬互爱。因此,当每年的春运拉开帷幕,我们奔波在回家的路上,用一年努力的汗水来换取全家的团圆与幸福,让疲惫的心灵找到最终温暖的归属,其实这就是我们对社会所作出的最大贡献。
　　有关部门为春运畅通和春节安全所付出的金钱与努力,都不只是为了完成任务,每一年的点滴革新与进步,都是为了让“恐归族”变成真正的“归乡族”,才是对一个社会稳定发展的巨大推动力。