长期以来,山东一些地区的人们对《聊斋志异》中的某些篇章似有着一种特殊的理解。如谓《五通》篇是蒲松龄在嘲笑南方人之“半通”,《张贡士》篇是蒲松龄借“心头小人”以讥讽张贞为小人,等等。《五通》篇所写的“五通”,实际是一种人形动物,或谓之“野人”,清初以前江南地区多有之。《张贡士》篇则无论其主人公是张贞抑或其子张在辛(字卯君),也都构不成对张贞的讥讽。相反,蒲松龄与张贞倒是情投意合的好朋友。
　　蒲松龄笔下“张贡士”是何人
　　蒲松龄《聊斋志异》中有一篇《张贡士》,原文共77个字:“安丘张贡士,寝疾,仰卧床头。忽见心头有小人出,长仅半尺,儒冠儒服,作俳优状。唱昆山曲,音调清澈,说白、自道名贯,一与己同；所唱节末,皆其生平所遭。四折既毕,吟诗而没。张犹记其梗概,为人述之。”翻译成白话文,意思是,山东安丘县有个姓张的贡士,病倒了仰卧在床上。忽然看见有个小人从心口钻出,身高只有半尺,读书人的帽子衣服,做出戏子的模样。唱的是昆曲,声调清越嘹亮,说白自报家门,姓名里贯完全与自己相同,所唱的内容都是自己平生的经历。唱完四折,吟过下场诗就不见了。张贡士还能记得个大概,向人说起。
　　此篇故事被清初著名诗人王渔洋采入他的《池北偶谈》一书中,题曰《心头小人》,文字与《聊斋》大致相同。
　　二十四卷本《聊斋志异》的篇末还有着王渔洋的两句尾批:“岂杞园耶?大奇。”王氏虽用了疑问加惊叹的语气,然实际上已暗示出“张贡士”即张贞。
　　而铸雪斋抄本的《聊斋志异》在此篇正文之后,则有着“高西园云”一段附则,除明确指出“张贡士”即张贞长子张卯君外,又记录了张卯君自述的“心头小人”所唱昆曲的几句“尾声”。
　　高西园即雍正、乾隆间以诗画名世的胶州人高凤翰,年轻时曾随父赴淄川,并认识了蒲松龄。雍正元年(1723)高凤翰为《聊斋志异》题了一首诗,并讲到“张贡士”其人,铸雪斋抄本的主人遂附记在其抄本的本篇之后了。
　　至于“张贡士”究竟是张贞抑或张卯君,说法迄未一致。然而,这并不影响我们对蒲松龄与张贞关系的考察。
狂放不羁的张贞交名士好壮游
　　张贞(1637-1712),字起元,安丘人。以其世居杞国故地,又号杞园。他比王士祯小了三岁,而又长蒲松龄三岁,同属一时之人。
　　张贞自九岁丧父后,全赖其母孔氏抚育教诲,以至成人。20余岁,他的诗文已斐然可观,受到时人的称誉。康熙癸卯(1663年),时任青州海防道的周亮工招揽地方名士,张贞即被延为“真意亭四君子”之一。自此,他不但受知于周亮工,亦与李象先、李澄中、安致远辈定交,并终生不渝。
　　康熙壬子,张贞拔贡入太学,这便是“张贡士”称谓的由来。据说张贞在国子监学习成绩优异,考试居第三名,还被推荐参加康熙十八年的“博学鸿词”考试,但结果却未能入选五十“鸿博”,只作得一个从九品的翰林院孔目罢了。康熙二十四年(公元1685年)腊月,他离开京城,回归故里,从此再未出任。
　　张贞自称“壮好远游,倾身结客”。他的挚友李澄中在《张杞园<或语集>序》中也说:“杞园好结客,北走燕赵,南泛江淮,一时操觚之士,引领愿交。红桥长干,阊门西陵之侧,间岁必一游；游则画舫兰桡,胜友云集,投缟赠纻,此唱彼和。盖其平生以友朋为性命,故所为文多出于邮筒赠答之余也。”可见张贞壮年之后常在外游,而且“遍交天下名士”,放浪形骸,萧然物外。
　　康熙庚申(1680年),苏州顾云臣为张贞写《浮家泛宅小照》(即《远游图》),用张志和“烟波钓徒”故事,一时题咏者如丁耀亢、王士祯、赵执信、朱彝尊、安致远等甚众。大概张贞自己对这幅“小照”也颇为得意,所以,他在64岁时又提笔题写了《远游图自赞》,这些都可以说是对张贞壮年时期的远游生活及其豪放情怀的生动写照。
　　张贞晚年,这种狂放不羁的气概减弱。他的好友安致远描述他晚年的生活时说:“出则投缟赠纻,入则与诸郎发箧陈书。著述满家,又以余力精于篆籀图绘之间,相与清闲娱老,而不欲于帖括争尺寸之进。夫亦有足以自乐于此。而其微意,或非世人所得而窥也。”
　　其所著书,主要有《半部》、《或语》、《娱老》诸集以及《渠丘耳梦录》等,并俱已授梓。前四种后来又统于《杞田集》中。此外尚有《杞纪》22卷,为考证杞国历史之作。朱缃称其人“为醇乎其醇之人,故应为醇乎其醇之文”,李澄中称其文“淹雅淡逸”,甚至连大名鼎鼎的王土祯也“垂老犹求先生定其文”。凡此,皆可见其文章在清初的影响之大了。
两人相见恨晚惺惺相惜
　　张贞曾于康熙二十六年(1687年)到淄川访问过高珩,而且他的《或语集》等也早在康熙三十四年(1695年)即已梓行。因此,对于张贞的人品及其文章,蒲松龄应是早就听说过的。不过他们的正式相见,则是在康熙四十一年(1702年)济南朱缃的宴席上,时蒲氏年63岁,张贞66岁。而将蒲氏与张贞联系在一起并终于促成了这一次的会见的,除朱缃外,尚有一位鲜为人知的吴木欣。
　　吴木欣名长荣,别字青立,又号茧斋,山东长山人。他是朱缃的从姊丈,并甚得朱缃之父朱宏祚的器重,在朱氏为广东巡抚和浙闽总督时曾佐其幕,以此吴木欣得与朱缃时相过从。而吴木欣之父吴琯,即曾官平顺、内丘两县知县并候补中行评博者,又是张贞的挚友。出于此,吴木欣一直十分尊礼张贞,以至每岁必一访张贞于家；而张贞有事会城,道出长山,亦必过访吴木欣。于是,张贞便由吴木欣而结识朱缃,并终于在朱缃的宴席上遇见了蒲松龄。
　　蒲松龄对于他同张贞的这一次会见是感到十分欣慰的,《聊斋诗集》中有一首作于壬午之年的《朱主政席中得晤张杞园先生,依依援止,不觉日暮,归途放歌》,即记述了他们这一次的相见。这诗据杞园后人张公制先生所藏蒲松龄原稿来看,于诗题“归途放歌”之后,尚有“望教正”三字,末又署“般阳弟蒲松龄”,以是知乃专门写了赠给张杞园的。其词曰:
　先生卓荦绝世才,挥毫立洒烟云开。
　尤喜一庭三玉树,英英骥子皆龙媒。
　德星今日方东聚,斗南欲压眉山摧。
　高名日日喧吾耳,依稀百里闻风雷。
　华宴幸识紫芝面,琼树坐对融心怀。
　得登龙门展清啸,下视一切等浮埃。
　笼霄气爽惊四座,擘海金翅凌丸垓。
　所恨抱璞悭一剖,明时遗弃空蒿莱。
　谈倾忽出明湖记,金石声发有余哀。
　我亦头白叹沦落,心颜对此如死灰。
　久与魍魉相向语,如此肮脏世所猜。
　握手缠绵示肝膈,堕身云雾忘形骸。
　留连不觉日昏暮,雨余滑滑泥满街。
　跌蹶几将成泥鲋,倒着接羅归去来。
　　看来在这一次的会见之前,蒲松龄对张贞的确是早有所闻的。而且,蒲松龄不但了解张贞本人,也还十分熟悉其家世。所谓“一庭三玉树”,便是指张贞的父亲为明经、伯父为孝廉、叔父为侍御而言；所谓“英英骥子”,则是指张贞的三个儿子在辛、在戊、在乙皆为俊材。
　　对于蒲松龄来说,能够与仰慕巳久的张贞相识,大有“登龙门”之感。兼以彼此间又具有着共同的情怀和语言。所以,这一次的长谈,真可以说是肝胆相照,衷情互诉的。
　　谈话中,张贞还出示了他的《明湖记》,即记述康熙三十九年(1700年)四月十五日夜他同朱子青(缃)、吴木欣等人游大明湖的《夜泛莲子湖记》,文中所描写的“凫沈雁宿”、清歌忽发、“音韵缥缈、声绕茭芦”的凄清意境,令蒲松龄读后犹觉有“余哀”缭绕。
　　而尤其值得注意的是,张贞对蒲松龄的《聊斋志异》,“与魍魉相向语”,完全不存世俗之人的鄙视意,他“握手缠绵示肝膈”,给了蒲氏以极大的鼓励,以至使得蒲松龄“堕身云雾忘形骸”了。
　　最后,两人依依不舍,不觉日暮。归途中,这位“恂恂然长者”的聊斋先生竟然兴奋得高一脚,低一脚,几次跌倒在泥泞路上。应该说,像这样令蒲松龄异常激动的会见与谈话,在他的一生中,并不是很多的。
　　大约就是在这一次的相识后不久,蒲松龄也为张贞的《远游图》作了题咏。《聊斋诗集》“壬午”之年的诗作中有一首《题张杞园<远游图>》,已将这一题咏的文字保存了下来:
　谁者肖作湖海人,将无似我老张君?
　碧笠犹沾绿江雪,奚囊尽括青山云。
　游仙欲把浮丘袖,笑我双瞳小如豆。
　髯兮髯兮游何之,布袜行缠从而后。
　　可见,蒲松龄对张贞浪迹湖海、超脱世俗的生活是十分钦慕的,甚至还愿追随其后。还值得注意的一点是,由于张贞是位“八尺髯张”的大胡子,蒲氏题诗中便用了“髯兮髯兮”之句为调侃,足见题咏之时,他们已是十分的亲密了。
　　综观上述蒲松龄与张贞友情的叙说,可以看出,蒲松龄非但不鄙薄张贞,而且其崇敬之情一直溢于言表。那末,《张贡土》一篇的寓意到底是什么呢?清人但明伦评《聊斋》此篇时说:“人之一生,不过一场戏耳。”联系到《聊斋志异·王子安》篇末“异史氏曰”所谓“顾得志之况味,不过须臾；词林诸公,不过经两、三须臾耳”的话,但明伦此评,也许可以道出蒲松龄将“心头小人”事笔之《聊斋》,以及王士祯移入《池北偶谈》的某种心态罢了。　　　张崇琛撰稿