汉宣帝时,权臣霍光因身死而族灭,其旧人大多被贬斥,其中最受霍光重用,并参与上任皇帝刘贺废立的张安世,却能躲过“权臣必死”宿命,一门三侯,其家族也以八代高官大宦未失侯位,为史家称奇,认为“自昭帝封安世,传国八世,经历篡乱,二百年间未尝谴黜,封者莫与为此”,这取决于张安世的低调、善隐与厚德。
　　张安世曾是汉武帝宿卫,环境塑造人,年轻的张安世绝不参与人事争斗,甚至连一句多余的话都不说,使出浑身解数融洽各种关系,时刻制住脾气,管好嘴巴。后来他进入核心领导圈,辅佐霍光决断国家大事,每完成一项重大决策后,会请几天病假,躲在家里,等决策颁布实施,他才出山,并故意在群臣面前表现出吃惊的样子,似乎对此决策一无所知。若是旁人看来,张安世被排除出中枢领导圈,事后只能“使吏之丞相府问焉。”　　从朝里的大臣到地方要员,没人知道张安世是参与决策的人,避免了权势带给别人的刺伤。此番做作,虽有圆滑意思在内,但更多彰显低调善隐,意为不争权、不贪功。
　　他另一特点就是厚德,张安世把职场看做了慈善事业,他凭借“厚道”获得了霍光和汉宣帝刘询的垂青。曾有一个人喝酒醉了,在光禄勋办公室里小便,后人提议法办,张安世说,这样的小过治什么罪!张安世兄长张贺为掖庭令,汉宣帝曾因“巫蛊之乱”曾做过囚犯,“时掖庭令张贺,奉养甚谨,以私钱供给,教书。”　　张贺甚至想把孙女嫁给他,所以宣帝继位后将张贺列为首要报恩对象。要知道当时年轻力壮的昭帝刚继位,而“皇曾孙”刘病已也就是其后的宣帝,却是潜在政敌,皇权威胁,这表明张家善举无政治投资成分在内,纯粹怜悯弱小,扶助无辜。当时安世为昭帝右将军辅政,若没有他的默许甚至纵容,张贺善心无法实施。由于宽仁厚德,所以上司换来换去,他的地位却越来越高,这就是道家学派所推崇的“天道”,也是宋明理学所提倡的“内炼”。天子感情亲近就是张家厚德明证,汉宣帝即位后第一次与霍光同乘车参拜祖庙,汉宣帝如芒在背,回来时与张安世同乘一车,汉宣帝安心怡然。无怪王夫之《读通鉴论》对其评价说:“
　　张安世亦与于废立,而宣帝亡猜。”“善世而不伐,德博而化,宽以居之,仁以守之。”可见要在“德”字上的功力下得深,最终将是成功人生。
　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　姜楠