近日,阅读宋燕编著的《历史何其相似》一书,感到十分有趣。她把严肃的历史事件和人物,改编成一个个完美的故事,可谓“幽默风趣亦真亦假,借古讽今美哉妙哉”。今天选取了书中的三个人物,介绍给诸位,以期共享阅读的喜悦并获得启迪。
最不要脸的男人
　　五代十国是中国历史上最为黑暗的时期之一,强人们相互杀伐,政权不断变换,杀人吃人如砍瓜切菜,老百姓如生活在人间地狱。身处这样的乱世中,人生艰难可想而知,但有一个人却不仅能够屹立不倒,顺利走到人生尽头,而且还总结出“理论经验”,传诸后世。
　　这个人就是冯道,他的人生哲学可概括为三句话:没有人格、不负责任、见风使舵。一句话:不要脸。
　　冯道从小爱读书,文章也很好。他沉稳忠厚,不挑剔吃穿。唐朝末年,占据幽州的刘守光慕名召他入幕。本来挺好的。没成想,刘守光不自量力,总想扩张称帝。冯道此时还没变坏,多次劝阻,却惹得刘守光一怒之下将他打入大牢。多亏朋友相救,这才得以脱险。从此,他很快变成了另外一个人,总是顺着强人的意思说话行事。后唐时期,他做了明宗的宰相。有一次明宗得到一个玉环,爱不释手。一天,冯道故作深沉地说:“这是前世遗留下来的有形之宝,不足为奇；陛下身怀无形之宝,才是旷世罕见。”明宗不解地问:“何谓无形之宝?”冯道说:“仁义者,帝王之宝也。所以人说,大宝曰皇位,何以守位则曰仁。”这个明宗是武将出身,一时没转过弯儿来,后来搞懂后立刻觉得心里美滋滋的。
　　明宗死后,他再相愍帝。不久,潞王李从坷在凤翔反叛,愍帝领兵奔卫州。愍帝前脚一走,冯道就率百官将潞王迎入,继续当官。过了几年,石敬瑭借契丹势力干掉李从坷建立后晋,冯道接着给石当宰相。一次石敬瑭问起冯道军事方面的事,冯道谦逊地说:“陛下久经沙场,神威睿智,军事讨伐之事,自行裁断即可。臣只是一个书生,为陛下守历代的成规,不敢有丝毫差错。军事之事,臣确实不知。”
　　石敬瑭认了比自己小十几岁的契丹王当爹,让冯道出使契丹。契丹王跟冯道开了句玩笑:“南朝为子,北朝为父,两朝为臣,岂有分别哉!”冯道下来后就储备薪炭,要长期居住。契丹王实在受不了了,赶紧催他走,他还三辞五辞了几次才走。
　　几年后,后晋败于契丹,君臣流亡,冯道前去见契丹王耶律德光,耶律德光嘲笑他:“你为何来见我?”冯道答道:“无兵无城,怎敢不来。”耶律德光又侮辱他:“你是何等老子?”冯道说:“无才无德,痴顽老子。”这种逆来顺受到不要脸的态度终于把耶律德光逗笑了,没有杀他,还授予他太傅的荣誉职衔。
　　就这样,冯道靠着把自己踩到泥里接受这些强人的任意安排与折辱,顺利做了一朝又一朝的官,先后辅佐了十个皇帝。
　　要说冯道这样委曲求全是为了荣华富贵,也并不是。冯道对生活要求很低。他津津乐道的生活,也不过是“为夫、为父,有子、有孙,时饮一杯,食味、别声、被色,老安于当代,老而自乐。”冯道抛弃了自尊换来的,不过如此。
　　冯道这一生,是一种“死狗人生”。靠着这种人生态度,他在人人凄惶的五代安然活到了七十三岁。可悲的是,他老年很是为此自得,专门写了篇《长乐老自叙》,系统地阐述了“死狗哲学”,为后世人指出了一条不要脸的人生“明路”。
最狠心的女人
　　历史上心狠手辣的女人不少,比如吕后把竞争对手剁去手脚做成“人彘”、唐中宗的老婆做毒烙饼杀死老公、慈禧把珍妃推到井里……不过要论真正的狠角色,恐怕要数述律皇后了,因为她不仅对别人狠,对自己也一样的狠。
　　述律皇后叫述律平,是唐末五代时候辽国第一代皇帝耶律阿保机的发妻,在耶律阿保机统一契丹建立辽帝国的过程中起到了极为重要的作用。她曾经带兵亲征,还曾出主意给耶律阿保机把敌对势力骗来喝酒然后一举杀光等等。不过这还不能说明述律平是什么狠人。

　　那么,她到底有多么狠呢?在她丈夫耶律阿保机去世的时候,她召集辽国高官集会,问大家:“你们想念不想念先帝?”这样的问话当然得到了大家应景性的回复:“想,很想,非常想……”没想到述律皇后以无比的实诚对待了这些客套:“既然这么想,那你们就都去陪他吧。”然后将一百多名高官统统杀掉,埋到了耶律阿保机的陵中。
　　高官们的家眷统统震惊了,述律又把她们叫到一起,告诉她们:“我不能独当寡妇,你们也要陪我。”
　　此后,她经常会叫来一个官员:“你帮我给先帝带个话。”然后即将其拖至耶律阿保机的陵墓旁边杀掉,吓得满朝文武人人自危。
　　有一次,当她又要以同样理由杀一个汉官的时候,这位汉官脑子绕了个弯,他对述律皇后说:“我想,我们去陪先帝,终究不如您去陪先帝更让先帝期待,您为什么不去呢?”
　　述律的狠在此时表现到了高潮,她说:“我不是不想随先帝去,只是现在孩子还幼弱,国家还有许多事情要做,我暂时走不开而已。等这些事情完成,我会去找他的。”说完,拿出刀来一刀砍下,将自己一只手剁了下来,说,“我自己不能陪,但我可以让我身体的一部分先去陪他。”随即命人把手葬入陵中。
　　经此之后,大家都被震住了,没人再敢违抗她——一个对自己都能下此狠手的人,还有什么干不出来呢?!
　　在这之后,述律皇后换皇储、立新君、逼走亲生大儿子,然后又辅助二儿子治理国家、扩大疆土,继续在辽国政坛上发光发热。
　　这个狠老太,对儿孙也是如此要求。大儿子耶律突欲之所以被逼出走,就是因为老太太嫌其不够狠。而这个“不够狠”的儿子在中原寄居的几年吓得人人都将其当做禽兽一般——动辄杀婢仆,还经常吸妻妾的血来满足自己的欲望,把自己一个妾吓到出家为尼才算躲开他。这样都狠不到述律太后的要求,可见这个女人狠到何种程度。
　　不久,她的二儿子,也就是辽国第二任皇帝耶律德光死在沙场上。随军的文武恐惧万分,不等回国就密谋商定,拥护流落中原的前任太子耶律突欲的儿子耶律兀欲为帝,然后全军一起护送他回国继任。
　　留守上京的述律老太得到消息,大怒,对这种未经过她私自做主的行为感到极其愤慨,马上派兵阻拦。祖孙俩的军队在国境内打开了内战,而这回,老太太的军队失败了,失在了没人拥护上。狠了一辈子的老太太只好吞下苦果,被软禁在耶律阿保机的陵园。直到以七十五岁高龄死去,才真的去陪先帝了。
最有理想的和尚
　　有一个人,毕生走南闯北,传播理想,发动人民,领导起义,却从不贪图个人的权力。起义失败了,他不气馁、不放弃,继续他的传播事业；起义成功了,他不享受、不争权,仍然回到群众中间继续奋斗,直到生命的尽头。他的精神影响了数万人民,大地上处处传颂着他的事迹……
　　这个人是元末的一个和尚,叫彭莹玉。信奉一种叫弥勒佛和明王的宗教,认为有一天这俩神会出世,他们一出世,所有受苦人都会得解放,天上掉吃的,地上长宝贝,物质极大丰富,人民为所欲为。那个时候,元朝的统治已经相当衰败,民不聊生,这种宗教很能给人以希望,鼓舞人民为争取新生活做出一些努力。
　　彭莹玉少年出家,青年时期就“得道”,他决心把这种宗教的精神传播出去。于是他四处奔走,一面传教,一面为人免费治病。他在医学和分析学上有一定的天分,而且擅长表达,很快他就以法术高强而为民间所敬佩,把他当作神一样看待,追随他的弟子很多。
　　元至正四年(1344年),彭莹玉在袁州发动了一次暴动,带领信众们打倒贪官污吏地主恶霸,追求幸福生活。组织是他组织的,发动是他发动的,但他却没有当头儿,而是把弟子周子旺推举到首领的位子。可惜由于经验不足,这场起义很快就失败了。失败之后,彭莹玉出逃淮西,沿途老百姓纷纷保护他、包庇他,使得元政府大肆搜捕却不可得。
　　这之后,彭莹玉又在淮西秘密传教近十年,一面研究第一次失败的教训,一面继续传播他的思想,广收信徒。由于他很有鼓舞人的能力,民间很信他,把他称为“彭祖”。而官府很害怕他,称他为“彭妖”。
　　元至正十一年(1351年),条件成熟,他再次发动了起义。这一次的起义很成功,他们一举占领了湖南、江西等多个省和地区,成为元末起义军当中重要的一支。这一次彭莹玉仍然没有居功,他再次把弟子徐寿辉推上前台,立为皇帝,国号天完,而自己不仅不当头儿,连个官都没要,仍回到基层从事传播和发动事业,直至第二年死去。
　　不过,也有一种说法,说他并没有死,而是回到了人民中间。十五年后,有的地方仍有人以他的名义铸造印章、设官吏,结众起事。
　　彭莹玉出手建立的天完在后来的很多年中,成为反抗元朝残暴统治的重要力量,可惜九年后被野心家篡了权。篡权的野心家陈友谅借天完的力量实现了自己当皇帝的私人愿望,不过很快也被另一个野心家朱元璋打败了。