潍坊是著名的人文渊薮,伟器英华,瓜瓞绵绵,雄文大著汗牛充栋。可是,历朝历代的潍坊文人学者究竟有多少著述?这些著述主要内容有哪些?在当时和后世有多大影响?目前尚有多少著作存世?收藏于何处?……种种疑问,始终困扰着后世学子。任怀国和曲振国先生的著作《潍坊古代文人著述撮要》,对上述问题进行了认真梳理,高屋建瓴,简明扼要。
　　《潍坊古代文人著述撮要》一书的时间断限,上起汉代下讫中华民国成立。首先选取郑玄、刘熙、徐干、任昉、刘孝标、贾思勰、燕肃、王曾、苏轼、赵明诚、于钦、海岱七子、冯惟敏、冯惟讷、冯琦、赵秉忠、傅国、丁耀亢、曹贞吉、曹申吉、张贞、张在辛、黄元御、李文藻、高密三李、马益著、王筠、陈介祺、郭麐等人的著述作为研讨的对象,就他们的著述之内容、特色、价值及版本等方面进行系统的总结。
　　潍坊古代文人的著述观念颇为复杂,其原因主要来自两方面。一是社会文化的历史变迁。具体说,就是从西周史官文化昌盛,演变到春秋战国的史官文化瓦解,再到汉代出现了新的社会文化。二是,书籍媒介在传播方式与传播作用方面的不断进步。具体说,就是从史官文化实行官书垄断,演变到春秋战国时冲破官书垄断,民间流通的书籍逐渐增多,再演变到汉代废除官书垄断以后书籍在社会公众间自由传布,以及东汉至魏晋间实现以纸书取代简书等。仔细阅读《潍坊古代文人著述撮要》,可知潍坊古代文人的三种价值取向最为明显:
　　其一是从述而不作到述而又作的正本清源价值取向。“述而不作,信而好古”是儒家为经典作注、撰写方志的重要价值取向,以恭敬的态度传承经典,正本清源。“述而又作”是集注、传志观念的新发展,即在尊敬、传承的基础上,通过注入自己的理解、情感,丰富、创新和发展了经典。这一观念和传承对潍坊文化影响至深,所以,从汉代编注群经的经学大师郑玄,以《释名》成名的刘熙,南朝为《世说新语》作注的刘孝标,宋代成金石录大家的赵明诚,元代从事地理学勘校的于钦,到明代编纂《经济类编》的冯琦、明末清初的傅国,朴学名家李文藻,再到清代说文四大家的王筠,金石大家陈介祺以及郭麐,涌现出了众多影响全国的大家,为我国经典文化的正本清源和传承发展作出了卓越贡献。
　　其二是从传承发展到身体力行的济世致用价值取向。“博施于民,而能济众”是古代文人的重要价值观,在潍坊文人著述中,济世致用的观念也极为盛行。在北魏时期,贾思勰创立了中国最大规模的农业鸿篇巨制《齐民要术》,影响了中国的农业发展；到清朝立志“不能为名相济世,亦当为名医济人”的黄元御,不仅批注医学经典,撰写医书,而且身体力行,成为一代名医,堪为世范。潍坊自古就以农业、手工业著称,这是有传承的。
　　其三是从抒情达志到标新立异的文化创新价值取向。“注重创新、自成一体”是古人为学、为文的重要价值取向。潍坊自古多文人,其中最多的当属文艺人才,从“建安七子”的徐干,“南朝一枝笔”任昉,明代散曲第一人冯惟敏,开一邑风雅之始的丁耀亢,到清朝第一词人曹贞吉……还有众多的书法、绘画、篆刻的艺术名人……历代文人雅士在潍坊这块热土上,讴歌生活,尽情创作,从抒情达志到标新立异,涌现出了众多文艺大家。
　　自汉唐迄清末,潍坊的文人学者,以文载道,以身示范,在经学、史学、文学、艺术、自然科学等诸多领域,勤奋耕耘,格物致知,履之以身,施之于事,而又见于文章,为我们传承着底蕴深厚的地方历史文脉,留下了宝贵的文化滋养,渐进形成了潍坊文化的地域性特征,成为了潍坊文化的源头活水和潍坊人的精神家园。