◎高立基

　　近日,八旬老翁冯恩昌先生托人给我捎来他的第15部著作——新出版的散文集《山水临朐游记》。扉页后夹一稿纸附言,“能给写篇评论吗?高兴就写一下。”我捧卷拜读,掩卷而思,何处下笔?
　　冯恩昌先生是我的恩师,我对他敬重有加。耄耋之年尚笔耕不辍,着实令人钦佩。有人说,此年龄段精神矍铄、写作不止且不断推出新作者,唯他与王蒙二人,我无从考证,但深知不会有很多人。他让我给他写书评,是瞧得起我,焉有高兴与否,不写之理?然拟题若干,难以定夺,煞费心思。“踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。”夜晚醒来,头脑异常清醒。为何放着近路不走,偏去抄远道?
　　先生是著名诗人,文坛上的“农家小院派”代表。他在用诗人的目光观察山水临朐呢,整本书分明就是一部长篇散文诗嘛。想到此,标题油然而生,就叫《诗人的山水临朐情结》。
　　诗人是宏观的。李白苏轼写人生,赅及天人之际；佛教偈子写诸行无常、转世轮回,上升到宇宙视野。毛泽东的“坐地日行八万里,巡天遥看一千河”诗句足够气势。那时间、空间一语概括之。
　　冯恩昌以诗人的宏观视野看山水临朐,搭建起散文集《山水临朐游记》一书的框架。临朐大地1835平方公里,山头林立,其中500米以上的山峰84座；水网密集,弥河、汶河两大水系共有河流67条。景观更是比比皆是,一本册子如何容纳?在设计上只能把握要点,突出重点,用一根红线连接闻名风景点。冯恩昌不动声色地做到了。我基本读懂了他的布局图:
　　一条银带连三山,万般美景现笔端。
　　明湖明珠伴明月,人居朐城胜仙苑。
　　您打开该书看目录,说明我的理解基本正确。全书分“沂山揽胜”“嵩山走笔”“石门坊漫游”“老龙湾抒情”“弥河行吟”“朐城放歌”六部分。那条银带是弥河,弥河是该书的总承。它连接沂山、嵩山、石门坊山。三山之水流向弥河,为文也自然衔接,非人为雕琢。天下七十二名泉之一的老龙湾,乃弥河的支流水源；它和拦截弥河的巨洋湖、句月湖统称明湖。朐城乃弥河明珠。作者家居朐城弥水南岸风景旖旎处,身临其境,感慨良多,将朐城作为压轴放歌完全在情理之中。
　　用同样宏观视野、缜密思路,冯恩昌排列梳理出需要撰写的六大部分各大景点的具体篇目,汇成了这本洋洋近百篇文章的瑰丽游记。
　　诗人是审美的。初唐王勃精于此道,他试图改变当时“争构纤维,竟为雕刻”的诗风,在27岁时所写的《滕王阁诗序》所附的《滕王阁诗》,成唐诗中的精品。诗中以情动人的手法对后代诗人颇有影响。他《送杜少府之任蜀州》一诗,更是公认为唐诗极品,其中“海内存知己,天涯若比邻”两句情深至极,最能渗透古今、撼动人心,成千古名句。
　　冯恩昌像王勃一样,将其丰富浓烈的情感注入山水临朐的篇篇散文中,以诗人的博大情怀写山水临朐的一草一木,一水一石,使得这部著作具有了鲜活的生命和灵气。既清新隽永、又质朴无华；既真实可信,又亲切感人。
　　作为诗人的冯恩昌,面对审美对象,内心的情感就会燃烧起来,八十老翁犹如年轻人的心态。他看到被人糟蹋的落花会流泪,看到叮咚流淌的山泉会欢呼。他为文既缜密、又细腻。一片树叶,一滴露珠,一丝微笑,一个动作皆可大作文章。在嵩山,一个司空见惯的喜鹊窝、一座历经沧桑的古村落、一个刚刚开业的农家乐,都被他赋予了丰富的内涵。在石门坊,他记录了城里来的少女游客玲玲摘下一片红叶,小心翼翼地夹在《唐诗三百首》书中作诗笺,请他题诗纪念的情节；他写下了周边村庄的大嫂抒发激情,在石门坊广场载歌载舞迎接游客的镜头；他觅得了石门坊的新景点寨子崮,并三次前往,著文推广。游弥河,他徒步体验“临朐到九山,弥河蹚九遍”的乐趣；他颂扬山区人民在万亩黑松林峡谷垒石砌坝建成容水600万方的高峡平湖淌水崖水库的事迹,并将其水库戏称为黑松林中的“蓝月亮”。他把笔触延伸到临朐最南端一个高山村庄——沂河源头牛寨村的神牛谷景区……
　　他早年曾供职于沂山脚下某单位,并长期关注沂山的旅游和发展,今次“沂山揽胜”部分,他列题34篇,且篇篇有特色,篇篇有新意,从人文到自然,从云海到山泉,从古树到山花,从寺庙到酒店,包罗万象,不一而足。他的这组散文给游人呈现出了一个真实的、立体的、活灵活现的历史名山之现状。倘若一书在手,边看边览,可平添许多雅趣。
　　老龙湾是最难写的,自古以来文人墨客游者众多,诗赋文章不计其数。要不落窠臼,胜出一筹,实属不易。然冯恩昌独具优势。他生长在老龙湾畔的海浮山前怀,自小熟悉这里的一切,这是其一。在老龙湾江南亭创作散曲的大学问家冯惟敏是他的先祖,他又是非物质文化遗产代表性项目冯惟敏传说传承人,这是其二。凭这两条,他写出了独树一帜的《冯惟敏的故乡行》《老龙湾与冯惟敏》等八篇美文。他在县城居住几十年,耳濡目染,长期积累,现又朝夕与朐山弥水相伴,站在寓所高层,推窗眺望“弥水澄清通海底”,低头览阅“朐山倒影美景添”,别说写县城那12篇文章,就是再多也不在话下。
　　就这样,他从不同的角度,用不同的手法,把临朐的山水之韵和城市之美呈献给读者,每一篇文章都如一幅清新优雅的画卷在人们面前徐徐展开,字里行间包含着对家乡的钟情和热爱,读来让人感觉酣畅淋漓、心旌摇荡。不少外地人看到他在报刊上发表的这些文章后,都对临朐心神向往。
　　诗人的情操是高尚的。作为诗人的冯恩昌和许多文坛大家一样,以高尚的情操对待他从事了一辈子的事业,不断登攀,永不言倦。他踏入文坛以来,以临朐山水人文为题材已发表诗歌万首,散文五千篇,早已功成名就。而今他虽八十高龄,仍忙于著书写文。外出采访,身体力行,近的地方骑自行车,远的地方借就子女节假日的时间驱车前往,从不给外人添麻烦、增负担。
　　为将散文写得生动形象逼真,他甘愿受苦,放大微观,亲历而为,像画家写生一样,不辞劳苦,深入景点采访观察。他夜宿沂山之巅,清晨,站立玉皇顶,目视东海喷薄而出的朝阳；傍晚,攀登歪头崮,观赏如诗似画的“沂山晚翠接云端”的胜景；冬天,他在这里赏雾凇、看飘雪；夏日,他在这里观云,察雾；他抑或蹲坐百丈崖畔被洪水冲得光溜溜的大石板上,闻泉、思水,享受“百丈瀑布六月寒”的清爽和惬意；或行走于茫茫林海,听涛、看槐,思忖大自然对人类的恩惠。回到家园书斋,他就静下心来写作,写完了就发给报纸刊物。这几年他与时俱进,还学会了用电脑敲字,用电子邮箱发稿。稿子多了就出集子,前年一本,去年一本,今年又是一本!
　　问冯老先生苦不苦?累不累?图什么?
　　“就图个乐呵,就图个身体健康。”他说:“身体是自己的,但只要活着就要为社会,为别人干点事。”
　　文章合为时而著。县委、县政府着力打造“生态临朐”,大力实施“旅游强县”,这正合他意。他说,我一介文人,能帮什么忙?不就是写几篇文章吗?其实也没有什么苦累所言。人家进健身房锻炼身体,我在野外跑达锻炼身体的同时还呼吸了新鲜空气,岂不一举两得；有人在家待着玩,待成了老年痴呆；我天天动腿动脑反倒身板壮实,耳聪目明。人身体的器官天生就是用的,你不用还不出毛病?
　　又有人问:“你这本《山水临朐游记》,把临朐的景点都写完了,这回该歇着了吧?”
　　“一个农家小院我用二三十年功夫写了上千篇诗歌散文,这全县的范围可大着哩!没有写完的时候。只要身体允许,我会一直写下去,不会歇着的。”他回答。
　　冯恩昌老先生那没有豪言壮语的朴实的答话,让我读懂了他的高风亮节和若谷虚怀。