◎傅彩霞

　　随手翻阅一本中国水墨画册,一幅插秧图映入眼帘:身穿粗布衣衫的老农,躬腰挥汗,把一棵棵青色秧苗,一行行插入茫茫水田,人跟随秧苗在行走,边插,边退。洁净的碧空、脚下的水田和勤劳的身影,遥相呼应,天地人合一,和谐美好。落款题有一首禅诗:手把青秧插满田,低头便见水中天。心地清净方为道,退步原来是向前。
　　这首朴素天然的禅诗,是五代时期布袋和尚游化乡间时,看到农人在水田插秧劳作的场景,心有所动,人有所悟,即兴所做的《插秧歌》。实写插秧,虚写修禅,以插秧比喻修禅,以退为进,以守为攻。布袋和尚俗名契此,他常常杖荷布袋,四境化缘,人称布袋和尚。寺院里,常见到的袒胸露腹、笑口常开大肚弥勒,就是以他为原型塑造的。据说,他是弥勒佛转世,来人间度化众生。布袋是他的道具,寓意放下包袱的人,就能成佛。红尘中人,行囊里装满了欲望、名利,甚至贪婪,契此的布袋里装满了虚空、宁静和禅意。唯虚无,能自由如风,随性潇洒；唯禅意,能看清世界,百事从欢。
　　俯首躬身的谦卑姿势,是做人处世最美好的样子。手把青秧插满田,低头便见水中天,是在自己的心田里栽种梦想,播种希望,只问耕耘,不问收获。成熟的稻谷总是低着头。低头,不是软弱,不是怯懦,是饱满的自信,高贵的谦卑。躬身低头的一刻,换来的是坦荡无私的胸襟。唯有泯灭心中杂念,方能看见水中清澈的倒影。脚步匆匆,急躁奔忙,精疲力竭,怎会看得见天地奇境?怎会安静内省自心?
　　有一日,与闺蜜枚小坐,她眼泪纷飞,哭诉自己婚姻的不幸,抱怨为家庭为孩子付出太多。我温语抚慰:“婚姻需要在不断妥协中行走,低下头,看见爱,不妨一试。”枚若有所思,收住飞溅的泪水,自言自语:“嗯,低下头,看见爱,以前,我只会仰着头,看天黑……”当下事,眼前人是生命里最重要的风景。一心一意做好当下事,全心全意爱着眼前人。放下了心中的欲望、名利、贪婪,六尘不染,人自然一身轻松,神清气爽。后来,枚谈起婚姻的修复与改变,如是说。
　　曾有人做过调查后,列了两份名单。结果,被调查者多数对第一份名单中的人一无所知,对第二份名单却耳熟能详。原来,第一份名单里的人,全是清朝的科举状元,如:傅以渐、王云锦、刘子壮、刘福姚、刘春霖等。第二份名单里全是当时的落第秀才,如:李渔、顾炎武、金圣叹、吴敬梓、蒲松龄等。这些落第秀才,当时的失意沮丧可想而知,但他们心地清净,以退为进,靠自己的坚韧,不懈努力,成就了出彩人生。保持一颗平常心,领悟生活的真善美。无论失意还是得意,选择从容淡定,储蓄能量,等待人生的逆袭反转。真正的智者,懂得以退为进,韬光养晦,懂得忍一时风平浪静,退一步海阔天空。
　　木心先生的《从前慢》,醉倒了多少痴迷粉丝。在科技飞速发展的今天,人们怀念从前的悠闲和慢生活,怀念“一生只够爱一个人”,期盼在安静的午后,煲一锅汤,煮一壶茶,听一场雨,看一场雪,让自己停下仓促前行的脚步,等等滞后的灵魂。
　　疫情近三年,禁足居家,许多景区、游乐场所、商场关门停业,大街小巷时常空空荡荡。海滩上因无游人打扰,大群海龟爬上来集体产卵,密密麻麻的海龟一望无垠,海岸线蔚为壮观。地球是人类和动物共同的家园,这也是“退步原来是向前”的真实写照啊。
　　整天背着布袋的契此,写下这些朴素天然的诗句,充满人生的哲思禅理,不仅在时刻提醒种稻的农人,也在警醒红尘里的我们,心地清净方为道,退步原来是向前,不要被生活锋利的刀刃划伤,不要身处悬崖边缘,还义无反顾向前奔跑,跌入万丈深渊。《插秧歌》一如他喜乐开怀的人生,豁达,自在。他穿梭在禅林寺院,早已看淡了名利,放下了贪婪,参透了生死,如一缕清风,如一片钟声,如一炉熏香,来去无踪无影。契此是深情的,智慧的,豁达的,他在众生心底栽种了一株菩提。
　　日月两盏灯,春秋一场梦。人生,就在一呼一吸之间。醒悟与沉伦,似乎只差了一棵稻秧的距离。若让心灵如云似水,洁净无尘,唯有忘却世间万般纷扰,以退为进。一个低头插秧虚怀若谷的人,一个不被外界物欲熏染的人,一个把进退荣辱看淡的人,方能心底清净,若退实进,与“道”契合,方能真正地认识自己,认识宇宙,阔步向前。
　　正午的阳光,随着时间的流逝,思绪的遐想,默默演变成一抹斜阳,从窗棂轻洒进来,散漫在巴西木弯曲带花纹的绿叶上,起身,给它拂去簇生叶子上的灰尘。窗外满目彩云飞,宛如打开千千心结,人是多么卑微渺小,甚至活不过一棵平凡植物,它有四季常青、迎接风雨的顽强品质,我们却要经历春秋更迭,岁月轮回,走向那条人生不归路。不如,像布袋和尚所言,以退为进,放下纠缠,潇洒转身,创造奇迹。